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        發(fā)現(xiàn)黃帝時(shí)代的文字
        發(fā)表時(shí)間: 2011-07-18來(lái)源:




        圖:西安黃帝城楊官寨遺址出土文物

            在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年之際,由陜西出版集團(tuán)太白文藝出版社出版的《黃帝功德大典》和讀者見(jiàn)面了。在《黃帝功德大典》里,刊載了最新發(fā)現(xiàn)的兩組共計(jì)14個(gè)黃帝時(shí)代的文字。這些文字的發(fā)現(xiàn),把中華文字的文明史一下向前推進(jìn)了約5500年。
            過(guò)去,在四大文明古國(guó)基礎(chǔ)上,加上古希臘的人類(lèi)五大古代文明中,有確切的考古資料支持的歷史好像都比我們要長(zhǎng)得多:埃及阿拜多思神廟里刻有公元前2920年美尼斯創(chuàng)建埃及王朝的文字記錄;4600年前,第三王朝的左塞國(guó)王第一次建造了金字塔,大約同一時(shí)期的4500年前,古代埃及兩位法老胡夫和他的兒子哈夫拉,他們的金字塔現(xiàn)在仍舊為埃及創(chuàng)造著旅游的GDP,當(dāng)時(shí)的象形文字已經(jīng)普遍使用,也并被考古證實(shí),甚至現(xiàn)代人們都可以看到左塞和哈夫拉的兩位長(zhǎng)相(出土的面部雕像)。兩河流域蘇美爾也出土了4700前的烏爾軍旗,軍旗精確地描繪了出征凱旋慶功時(shí)的場(chǎng)面,另外還有美索不達(dá)米亞國(guó)王薩爾貢的青銅半身像等文物;約4000多年前,印度河流域也出現(xiàn)了哈拉巴和摩亨佐•達(dá)羅的城市文明,有大量的出土文物和建筑遺存,其城市排水系統(tǒng)驚人的先進(jìn)。希臘的克里特島發(fā)現(xiàn)了米諾斯文明,挖掘出土了系列豪華宮殿和大型壁畫(huà),米諾斯人也發(fā)明了線形文字。3800年前,而同一時(shí)期古代巴比倫的漢謨拉比國(guó)王頒布并實(shí)行了三百多條達(dá)四千行的法典,法典在玄武巖的刻石現(xiàn)在就擺在博物館里。他們的5000年文明是歷史,而我們中華民族有上下五千年的文明史,5000年在過(guò)去是純粹的傳說(shuō)甚至神話,接下來(lái)的五百年也是半信史,可以說(shuō)到現(xiàn)在幾乎還沒(méi)有找到考古證明。而這次發(fā)現(xiàn)黃帝時(shí)代的文字,為中華5500年的文明史找到了考古證據(jù)。
            據(jù)專(zhuān)家介紹,在發(fā)現(xiàn)黃帝時(shí)代的14個(gè)文字中,第一組漢字共計(jì)4字,猛一看似乎是“師戎來(lái)戎”,但經(jīng)過(guò)仔細(xì)辨認(rèn)和研究發(fā)現(xiàn)才知道不是,而是“以戎來(lái)戎”。因?yàn)楣糯?ldquo;以”的異體字跟“師”字非常相像,而“以”的這個(gè)漢字,在發(fā)現(xiàn)的黃帝時(shí)代的文字里,是唯一多次出現(xiàn)的文字。專(zhuān)家根據(jù)文字出土的具體環(huán)境(黃帝時(shí)代九州貢品匯聚處,渭汭。)得知這四個(gè)漢字的意思是:由于這里貯存兵器而招致來(lái)了許多兵器。
            以,用在單純的方位詞前,組成合成的方位詞成為方位結(jié)構(gòu),這在漢語(yǔ)里,相同類(lèi)似的詞語(yǔ)還很多。象以暴易暴、以毒攻毒、以訛傳訛、以跟還跟、以牙還牙、以心為心,以身觀身、以家觀家、以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)、以國(guó)觀國(guó)、以天下觀天下等等。最令讀者想象不到的是,這4個(gè)漢字和我們今天正在使用的漢字沒(méi)有什么區(qū)別,以致許多讀者誤以為是現(xiàn)代人的刻字。只所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象,從另一個(gè)方面也反映了中華文明形成發(fā)展過(guò)程中,中國(guó)文字出現(xiàn)初期時(shí)的多元性。這種現(xiàn)象就像我們現(xiàn)在普遍認(rèn)為隸書(shū)的形成年代是漢,隸書(shū)相對(duì)于篆字,是一種簡(jiǎn)化與快寫(xiě)。 到了漢代,隸書(shū)成為正體,官方刻石立碑、宣告政令,都用隸書(shū)。漢代可說(shuō)是隸書(shū)完成而且成熟發(fā)展的時(shí)代。但是,在新出土的考古資料里,開(kāi)創(chuàng)隸書(shū)新書(shū)風(fēng)的時(shí)代是秦而非漢。二〇〇二年六月,在湖南西部土家族與苗族自治州龍山縣古城里發(fā)現(xiàn)的秦簡(jiǎn),目前已出土三萬(wàn)六千片,全以隸書(shū)書(shū)寫(xiě),從而證明隸書(shū)在秦代書(shū)法里,也是一種使用的文字。這種最新的也是最有力的考古資料,為中國(guó)文字的多元性找到了證據(jù)。
            據(jù)文獻(xiàn)記載,我國(guó)發(fā)明漢字的人是伏羲時(shí)代的朱襄,朱襄發(fā)明漢字以代結(jié)繩記事,此時(shí)六書(shū)已經(jīng)具備。到了黃帝時(shí)代,文字已經(jīng)得到普遍廣泛的使用,黃帝的左史倉(cāng)頡作為一個(gè)史官,記載了大量黃帝時(shí)期的重大歷史事件。我國(guó)洛南縣的摩崖石刻,相傳就是黃帝史官倉(cāng)頡陪帝(黃帝)南巡時(shí)所作的28字鳥(niǎo)跡書(shū),這在當(dāng)時(shí)是一件“驚天地、泣鬼神”的大事件,以致同時(shí)還發(fā)生了“天為雨粟,鬼為夜哭,龍乃潛藏”的自然景觀。倉(cāng)頡,原姓侯岡,名頡,號(hào)史皇氏。白水縣陽(yáng)武村人,享年110歲,為軒轅黃帝左史官。我國(guó)原始象形文字的創(chuàng)造者,我國(guó)官吏制度及姓氏的草創(chuàng)人之一。 傳說(shuō)他仰觀天象,俯察萬(wàn)物,首創(chuàng)了“鳥(niǎo)跡書(shū)”震驚塵寰,堪稱人文始祖。黃帝感他功績(jī)過(guò)人,乃賜以“倉(cāng)”(倉(cāng))姓,意為“君上一人,人下一君”。由于倉(cāng)頡造字功德感天,感動(dòng)得老天爺也賜給人間一場(chǎng)谷子雨,以慰勞圣功。倉(cāng)頡去世后,當(dāng)?shù)匕傩赵谄湓崽幮弈剐迯R,并將這里的村莊取名為“史官村”或許創(chuàng)造文字這樣的大事在人類(lèi)文明的進(jìn)程上太重要了,西漢以后書(shū)籍中出現(xiàn)的倉(cāng)頡,逐漸被夸大尊奉為古代具有神秘力量的帝王(陽(yáng)武國(guó)君)。東漢人的《春秋緯•元命苞》里便有倉(cāng)頡神話最完整的描述版:“倉(cāng)頡生而能書(shū),及受河圖錄字,于是窮天地之變,仰觀奎星圓曲之勢(shì),俯察龜文鳥(niǎo)羽,山川指掌,而創(chuàng)文字。”依據(jù)新的考古遺址出土來(lái)看,陜西臨潼姜寨五千年前的古墓葬中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了毛筆,不但有毛筆,也同時(shí)發(fā)現(xiàn)了盛放顏料的硯石,以及把礦物顏料研細(xì)成粉末用的研杵。影響漢字書(shū)法最關(guān)鍵的工具,基本上已經(jīng)大致完備了。 
            中國(guó)漢字是一個(gè)龐大的體系,無(wú)論是刻畫(huà)符號(hào)還是象形文字,無(wú)論是甲骨文還是鐘鼎文、鳥(niǎo)跡書(shū),無(wú)論是大篆、小篆,還是隸書(shū)、行書(shū),文字在整個(gè)社會(huì)的進(jìn)程中所扮演的是一個(gè)記錄和交流歷史的角色。文字在興起的時(shí)候本身就具有多元性,而統(tǒng)一文字則是整個(gè)社會(huì)的需求。不少朋友認(rèn)為,我們現(xiàn)在能夠見(jiàn)到的最早的漢字是甲骨文。也有朋友認(rèn)為,最近幾十年中國(guó)考古界先后發(fā)現(xiàn)的一系列原始社會(huì)晚期及文明社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)是原始文字。其實(shí),這兩種說(shuō)法都是不大合適的。甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的可辨識(shí)的文字。甲骨文已經(jīng)具備了“六書(shū)”的構(gòu)字規(guī)律,是一套比較成熟的文字。所以,甲骨文它不可能是最早的文字。其它目前難以辨識(shí)的符號(hào)不能說(shuō)不是文字。因?yàn)槲淖直旧砭途哂蟹?hào)的特性,但文字不是一般的符號(hào),而是“代替語(yǔ)言的符號(hào)”,必須形成一定的規(guī)律和系統(tǒng)。所以,我們認(rèn)為原始社會(huì)晚期及文明社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)都是原始文字的話也不合適。近年來(lái),考古工作者曾在山西襄汾陶寺遺址出土的一件扁陶壺,發(fā)現(xiàn)上面有毛筆朱書(shū)的“文”字。這說(shuō)明至少在虞夏時(shí)期,中國(guó)就已經(jīng)有了正式的文字。現(xiàn)在的問(wèn)題是,在5500年前的遺址里,我們一下子看到了今天正在使用的文字,你不能不在心底里感嘆老祖先的偉大了!這種現(xiàn)象,究其原因就是文字在最初形成時(shí)多元化的結(jié)果。
            更令我們欣慰的是,黃帝時(shí)代的這些文字發(fā)現(xiàn)于陜西省高陵縣的楊官寨遺址,而楊官寨遺址距離臨潼姜寨遺址非常近,考古工作者經(jīng)過(guò)碳化測(cè)定,遺址屬仰韶文化廟底溝類(lèi)型文化遺址,而仰韶文化廟底溝類(lèi)型相當(dāng)于黃帝文化。所以,楊官寨遺址的發(fā)現(xiàn)非常重要,它不僅把中華文字的文明史一下子向前推進(jìn)了5500年。而且進(jìn)一步證明了《尚書(shū)•禹貢》記載的真實(shí)性,為一直困擾的《尚書(shū)•禹貢》研究提供了依據(jù),也為九州貢品的匯聚點(diǎn)找到了考古支持,從“會(huì)于渭汭”的情況來(lái)看,證明不僅黃帝時(shí)代的國(guó)家中心在陜西,而且大禹時(shí)代的國(guó)家中心也在陜西,夏在陜西有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。楊官寨遺址曾被評(píng)為2008年全國(guó)十大考古之首,目前也是被公認(rèn)為中國(guó)最早的城市,也就是我們常說(shuō)的黃帝五城中的一城。作為黃帝時(shí)代和夏禹時(shí)代萬(wàn)國(guó)朝貢的一個(gè)貢品匯聚地,“會(huì)于渭汭”還反映了當(dāng)時(shí)中央政府和地方九州區(qū)域之間的關(guān)系。而遺址里發(fā)現(xiàn)的黃帝時(shí)代的文字,也為這里做了一個(gè)最好的詮釋。

        【劉宏濤,聯(lián)合國(guó)科學(xué)與和平貢獻(xiàn)獎(jiǎng)獲得者,國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心縣域經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家委員會(huì)委員、黃帝文化研究院院長(zhǎng)。其著作《黃帝功德大典》于2008年被黃帝陵永久性收藏?!?/p>

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