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        孔子后人隱居古村依然沿襲祖上的餐桌禮儀
        發(fā)表時間: 2011-06-29來源:

         

              藏匿深山的孔氏家廟

          中國人是忘不了孔夫子的。

          在號稱“群山之祖,諸水之源”的磐安縣,我們尋訪到一座不同凡響的建筑——孔氏家廟;遇到一個不平凡的家族——孔家。

          雖然全國許多地方有孔廟。但在大多數(shù)人的眼中,孔氏家廟只有兩處,一處是北宗,在山東曲阜;一處是南宗,在浙江衢州。

          而磐安盤峰鄉(xiāng)櫸溪村的孔氏家廟,是不為人所知的第三處——婺州南宗。

          隱于山林的古村

          歷史的塵埃,淹沒了許多人、事、物。唯有村口的老檜木,逃過了光陰。

          拍拍老樹龐粗的腰身,櫸溪村村主任孔新平說:“這是我們的祖宗樹。看到它,有如看到祖先。所以村里人有事,都愿意找它說說。”孔新平是孔子的第75代孫。

          我們在樹上看到,這里貼了各式各樣的祈求。拿著香火剛來拜過的老奶奶,祈盼祖先保佑今年要高考的孫子,能夠“金榜題名”。

          這棵老檜木已有800多歲了。

          話說宋建炎四年(公元1130年),金兵入侵中原,京都淪陷,南宋高宗被迫南遷,孔氏第48代孫衍圣公孔端友和弟端躬及父親、伯父等一同護(hù)駕。后孔端友受皇命徒居衢州,端躬與父親繼續(xù)隨駕。

          金兵緊追不舍,南宋高宗逃往海上。端躬與父親辭駕從臺州取道婺州(金華古稱)到衢州。行至櫸溪村,父親病逝,葬于櫸溪。

          一件奇事,留住了孔端躬的步伐。自山東曲阜南遷,端躬就帶了一株檜樹苗,并發(fā)誓“此苗在何地生根,即我氏之新址也”。一路上,他到哪就把樹苗埋哪,然后又拔起帶走。

          突遇父親病逝,檜樹苗就被埋在櫸溪。等料理完父親喪事時,端躬發(fā)現(xiàn),苗已長出新芽。“此乃天意!”同樣是第75代孫的孔金良說。老人已經(jīng)83歲了,但說起櫸溪孔家故事,仍思維清晰,記憶力驚人??捉鹆颊f,父親去逝,檜木長芽,這是一層意思;還有朝庭腐敗,無回天之力,決定歸隱山林,以草木為伴是第二層意思。老人專門翻出了老祖先當(dāng)年留下的詩句:“……儒林世澤垂永久,不啻牛眠跳馬崗”。

          從此,在荒無人煙的櫸溪兩岸,升起了裊裊炊煙。拿著毛筆風(fēng)花雪月的儒人雅士,成為了扛鋤頭穿蓑衣、“臉朝黃土背朝天”的農(nóng)民,在深山冷塢里繁衍生息。

          爬上村邊的鐘山,俯瞰全村。整個村莊呈長條形,南北都有高山,東西是出口,東西長700多米,南北寬不到200米,村莊呈中腰粗、兩端尖往北微彎的形狀。村民說,這就像祖先日思夜想的東北“餃子”。

          孔氏家廟位于村落中間,坐南朝北,呈現(xiàn)長方形。2006年,櫸溪孔氏家廟被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。專家考證,這座建筑群始建于宋寶祐三年(公元1255年),現(xiàn)存大部分建筑為清中晚期所建。

          走進(jìn)孔氏家廟,首先被84根柱子吸引。午后時分,影隨光動,柱子的斜影,打在地面上,隨著午后的陽光,慢慢走動著,甚是奇妙。

          這到底是家廟還是祠堂,當(dāng)年引起了不少的爭議,甚至驚動了我國建筑界的三位泰斗——羅哲文、謝辰生和呂濟(jì)民。三位老先生專程考察了櫸溪孔氏家廟,并一致認(rèn)定為家廟。

          三位老先生說,這座建筑正廳明間梁上雕著龍呢。中國古代建筑除了帝皇家,龍只能雕在孔廟建筑。但它不是一般祭拜孔子的文廟,而是一座孔子后人在自己村落里建的供祭祖先的家廟。不過這又兼具了祠堂功能,建起了戲臺。

          家風(fēng)承傳800年

          時光流逝,如今的櫸溪孔家后裔,雖不會拱手作揖了,但遺風(fēng)長存。

          我們的午飯是在孔令寶家開的農(nóng)家樂吃的。席間,有幾個有趣的細(xì)節(jié)。上來一碗菜,如果我們沒先夾一塊,這碗菜就不會有人先動筷;敬酒時,他們的酒杯總是低于別人的杯子。

          我們詢問緣由,孔新平介紹說,這是祖上傳下來的餐桌禮儀。

          歷經(jīng)800年,即使成為山野粗民,孔氏的禮儀依然殘存在他們的行為規(guī)范當(dāng)中。

          孔新平還補(bǔ)充說,在家里,一般父親沒有上桌,大家是不準(zhǔn)先吃的;而且以前沒有可以轉(zhuǎn)的圓桌,孩子也只能吃自己面前的那碗菜;有好菜、有肉,父親沒有喊你吃,也是不能吃……

          櫸溪村,是以溪得名。境內(nèi)山川秀雅,位于磐安大盤山和高二山大冊麓的峽谷盤地間,四面環(huán)山,山巒重重疊疊,山清水秀,水陸交通都閉塞,“界三郡而鄰五邑”,離四周縣皆距七八十里之遙,的確是上好的“避世桃源”。

          盡管如此,宋朝皇帝也沒忘了孔端躬,準(zhǔn)于建一個類似衢州孔廟一樣的家廟,并御賜“萬事師表”金字匾一塊,后遂為婺州南宗。其子孫照例優(yōu)免賦稅勞役。

          再來,有位皇帝考慮到曲阜已有千年根基,留有舉世無雙的文物圣跡,便由曲阜世襲了原來跟著孔端友一起到衢州的“衍圣公”稱號,令衢州南宗世襲“五經(jīng)博士”、婺州南宗世襲“禮祀生”。

          就在這片深山野地里,歷經(jīng)800多年后,孔氏后裔已發(fā)展到萬余人,子孫遍布永康、東陽、嵊州、新昌、仙居、縉云等地,用實(shí)際行動證明了“孝悌為本,耕讀為生”的祖訓(xùn)。

          他們也沒忘了自己是孔家人??仔缕礁嬖V我們,他年滿18歲那天,父親給了他一張孔家字輩排行。“希言公彥承,宏聞貞沿衍……”孔新平當(dāng)場接受了我們的考驗(yàn)。

          孔新平說,他的兒子孫斌武也將滿18歲,等兒子高考結(jié)束后,他第一件要讓兒子做的事,就是背熟孔家字輩排行。“這可以說是傳承,按我老父親的說法,就是人不能沒大小,不知道輩份。”

          新村不改古樸

          呆在櫸溪村的日子,是悠然的。

          隨便靠在哪個墻角,感受山風(fēng)撫臉,抬頭看云卷云舒,悠然而又愜意。

          長出嫩綠小草的石頭路、高高聳立的馬頭墻,還有被歲月熏黑了的青磚墻,一切都是那么的古樸,甚至有點(diǎn)笨拙的可愛。

          孔氏第75代的孔國軍,現(xiàn)在是村里的導(dǎo)游,每天都要接待一兩批來自全國各地的客人。他告訴我們,游客最喜歡這里的原生態(tài),還有寧靜、安詳?shù)臍忭崱?/p>

          與許許多多老村一樣,櫸溪老村也同樣承擔(dān)不起現(xiàn)代化家庭的需要。于是,新農(nóng)村建設(shè)、舊村改造都成了必須。

          但機(jī)緣巧合,當(dāng)櫸溪正準(zhǔn)備大肆拆建時,孔家廟被評為了國家文保單位。位于村中心的孔家廟動不了,重新在歷史上找到定位,認(rèn)識了自我的孔家后人們,同樣也舍不得拆了自家的老房子了。

          保留舊村,這是櫸溪村民共同的心思。究其原因,孔新平說,他們?nèi)?300多人都是孔家后裔。

          “房子拆了就沒了,祖宗的記憶也就淡薄了。孔家人不能做這樣的事。”農(nóng)家樂老板孔令寶說。

          他家的房子就是按照新農(nóng)村規(guī)劃,建到村邊上的。其他的建房費(fèi)用不說,光是為了呼應(yīng)老房子那邊的馬頭墻,村里要求用徽派建筑,一切新居要用馬頭墻、用木門木窗,他們家就多花了1.5萬元。

          孔新平介紹,2006年,村里統(tǒng)一征用了38.8畝土地,分布在村的東南西北角,專門供村民建房,而老房子誰都不能動?,F(xiàn)在,已有81戶村民建設(shè)了新房,而且是與老村融為一體的新徽派建筑。

          上世紀(jì)八九十年代,村民們?yōu)榱?ldquo;美化環(huán)境”,把村里原來的石子路鋪上了層水泥。為找回從前的記憶,村里又把一塊塊水泥敲掉,讓有幾百年的石子路重新自由地“呼吸”。

          櫸溪村就這樣成為了新與舊合為一體的山區(qū)小村。

        責(zé)任編輯:和諧中國網(wǎng)