這是我與朋友談話時(shí)臨時(shí)生造的一個(gè)詞。意思是想說(shuō)人的心靈像一個(gè)龐大的倉(cāng)庫(kù)，必須經(jīng)常不斷地、時(shí)時(shí)刻刻地、堅(jiān)決干凈地清理其中錯(cuò)誤的東西，留出大片美好空間，讓正確的東西寬松地、自由地、和諧地在其中生長(zhǎng)、開(kāi)花與結(jié)果。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是去掉錯(cuò)的，確立對(duì)的。
“無(wú)非生是”，首先是一種思想，一種哲學(xué)層面上的定理、規(guī)則。我們要實(shí)現(xiàn)完美的人生，要在人生的旅途上取得真知灼見(jiàn)，要在整個(gè)生命過(guò)程中擁有真理，那么，我們就起碼得做到無(wú)非。“無(wú)非”是基礎(chǔ)，是條件，是“是”的土壤，“非”沒(méi)有了，“是”自然就出生了。
“無(wú)非生是”又是一種方法，一種途徑。無(wú)非并不是要求人們沒(méi)有缺點(diǎn)，也不是要求人們?cè)谏睢⒐ぷ髋c奮斗的過(guò)程中不出現(xiàn)任何缺點(diǎn)與不足，而是要人們通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與修煉，站在一個(gè)比較高的境界上，能夠時(shí)刻發(fā)現(xiàn)與覺(jué)察自己的缺點(diǎn)與不足，并以極快的速度－－在瞬間糾正、校正自己。發(fā)現(xiàn)不足，認(rèn)識(shí)不足，糾正不足，彌補(bǔ)不足，從而一步一步地達(dá)到“是”的境界。
“無(wú)非生是”也是一種結(jié)果，是一個(gè)完善自己的修煉的完成過(guò)程。只要我們自己的心中沒(méi)有“非”，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有起伏，沒(méi)有過(guò)不去的火焰山，我們的行為中才會(huì)與正確的道理相合，才會(huì)心安理得，自己的世界就會(huì)平安無(wú)事；即使出現(xiàn)了問(wèn)題能夠盡快地覺(jué)察、認(rèn)識(shí)、糾正與彌補(bǔ)，那么，不用太多的別人的或書(shū)本上的教育，我們就同樣能夠達(dá)到一個(gè)較高的水平。“無(wú)非”和“生是”是同時(shí)完成的，是個(gè)人完善達(dá)到一定程度的必然表現(xiàn)。“無(wú)非”是播種，達(dá)到“生是”的目標(biāo)是收獲。
“無(wú)非生是”又是一種境界。若拿古代民間話來(lái)說(shuō)，也是“圣人”或“神仙”的境界。用一般人的眼光來(lái)看，圣人也好，神仙也罷，是人人心中想，實(shí)際達(dá)不到的一種境界，離我們自己十分遙遠(yuǎn)十分遙遠(yuǎn)。但是別忘了，我們今天所稱(chēng)的圣人也罷，神仙也好，不都是歷史上曾經(jīng)生活過(guò)的活生生的人嗎？哪一位圣人、神仙不是某個(gè)行業(yè)的精英或英雄呢？只不過(guò)他們比常人修煉程度高一些，比一般人更明白一些，智慧一些，通達(dá)一些，平靜一些，和諧一些，安祥一些，自然一些，“非”少一些，“是”多一些而已。
我們不能要求自己和每個(gè)人都成為“圣人”或“神仙”。
但我們最少可以做到的是： “無(wú)非生是”。
