最近，社會(huì)道德領(lǐng)域的一些現(xiàn)象給人“冰火兩重天”之感。吉林長(zhǎng)春一家小餛飩館的店主，收下乞討老人撿的游戲幣和圓鐵片，照樣送上熱騰騰的餛飩；河南鄭州賣饅頭的老太7年“無人售饃”，顧客自覺“天下無賊”，使人感到暖流涌動(dòng)。而一些老人倒地之后無人救助的場(chǎng)景、佛山“小悅悅”事件的傷痛，又讓人頗覺寒意襲來。
其實(shí)，在“冰火兩重天”的表象背后，是更令人糾結(jié)的“道德兩難”問題。當(dāng)?shù)赖旅媾R現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)，我們能否為道德埋單？如果見義勇為可能付出被誣陷的司法代價(jià)，老人倒下了扶還是不扶？如果救助傷者可能因救助不當(dāng)被告上法庭，孩子被撞救還是不救？當(dāng)經(jīng)濟(jì)快速攀升，社會(huì)急劇變遷，各種出人意料的道德事件像集束炸彈轟擊傳統(tǒng)道德理念，我們又該如何堅(jiān)守道德底線，重構(gòu)道德世界？
這確實(shí)是橫亙?cè)谖覀兠媲暗膰?yán)峻挑戰(zhàn)，只有找準(zhǔn)這一現(xiàn)實(shí)問題的“題眼”，才能找到破解的鑰匙。一方面，餛飩店主、售饃老太同樣面臨道德風(fēng)險(xiǎn)，卻用信任、愛心等樸素的情懷避免了“兩難”處境，帶來了良性的道德循環(huán)，這說明人們并不乏道德良知與勇氣，個(gè)體的善行也能激發(fā)出令人敬佩的道德能量。
另一方面，一系列負(fù)面道德事件也在警醒我們，如果好人屢屢受到誣陷訛詐，如果法律在關(guān)鍵時(shí)刻不能站在善良這一邊，如果社會(huì)心理一再被暗示行善的后果，那么人們即使在情感上渴望扶危濟(jì)困，在生活中也很可能選擇獨(dú)善其身。“道德兩難”由此向社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出了迫切的課題：營(yíng)造道德踐行的社會(huì)環(huán)境，解除道德行為的后顧之憂。
讓道德不再為難，降低行善所要付出的代價(jià)和成本，是破解“道德兩難”的現(xiàn)實(shí)路徑，也是描繪社會(huì)道德圖景的基礎(chǔ)工程。正反的事例告訴我們，道德不僅是個(gè)人的良知與修養(yǎng)，更是社會(huì)共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這就需要執(zhí)法者守護(hù)道德底線，別讓常理推定淹沒道德情理；需要媒體堅(jiān)守社會(huì)道義，不再為吸引眼球去夸大渲染；需要公眾守望社會(huì)公德，不再只是針對(duì)他人而拋開自己去做道德評(píng)判。只有這些成為常態(tài)，才能走出“道德兩難”的困境。
換一個(gè)視角來看，日本作家栗良平感人肺腑的《一碗清湯蕎麥面》正在長(zhǎng)春那個(gè)小餛飩館中，以關(guān)愛和尊重為主題上演；一些公司貼出的行善“撐腰通告”，以責(zé)任與行動(dòng)為潛臺(tái)詞傳播；山東“最美女孩”刁娜在車流中救助陌生傷者，車禍肇事者、被救者、施救者三家人互諒互幫，以良知和大愛感動(dòng)了無數(shù)人。這些讓人眼熱的場(chǎng)景都在真切地告訴我們：只要更多的人站出來去修復(fù)和維護(hù)道德，就能為破解“道德兩難”提供更多現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)，讓“兩難”變成受助者獲益、道德受鼓舞的“兩全”。
“道德兩難”的存在，也在提醒我們，當(dāng)經(jīng)濟(jì)的洪流沖刷道德的堤岸，對(duì)道德的堅(jiān)守與建設(shè)迫在眉睫，決不能讓道德“亡羊”了才想起“補(bǔ)牢”，“積重”了才想起“難返”。因此，我們需要不斷深入探究道德問題的演化軌跡，照亮其曲折路途，療治其存在病癥，以抓經(jīng)濟(jì)搞改革那樣的干勁，腳踏實(shí)地致力于精神家園的建設(shè)，這樣才能創(chuàng)造出與時(shí)代夢(mèng)想相輝映的道德成果。
