《羊城晚報》報道，上周，中山大學2013級新生報到。今年校方首次要求，新生在暑假期間閱讀《弟子規(guī)》并寫讀后感。但近日，中大哲學系知名教授袁偉時發(fā)表評論《中山大學的新“笑劇”》，提出尖銳批評，引發(fā)網(wǎng)友爭論。
幾百年前的蒙學讀物究竟該不該拿來當成大學生的必讀經(jīng)典？這本身就是個見仁見智的問題。如果我們都抱著“以說服對方為目的”的心態(tài)去參與這場討論，那么，基于不同價值立場、不同話語體系的觀點便可能陷入“雞同鴨講”的喧囂爭論，如此背景下，討論便失去了其應(yīng)有的意義。
眾所周知，幾百年前作為道德品行范例的《弟子規(guī)》，其部分內(nèi)容早已脫離了當今實際，而中山大學為什么鐘情于它呢？其實，這和當下的文化生態(tài)不無關(guān)聯(lián)。在琳瑯滿目的書店里，我們已很難找到一本開啟年輕人心靈教育的合適讀物。當世俗和功利爬滿了書架，當厚黑學、成功學大行其道，選擇《弟子規(guī)》或許是一個“兩害相權(quán)取其輕”的無奈選擇。
更為重要的是，文化現(xiàn)象是社會現(xiàn)實的真切反映。從因果聯(lián)系上看，大學要求學生讀《弟子規(guī)》，這之中其實隱含著當下社會道德滑坡的現(xiàn)實。故而，審視中山大學這一舉措，更不該缺位的不是爭論，而是反思。
《弟子規(guī)》中有精華，也有糟粕。精華應(yīng)吸取，糟粕理當拋棄。但如果僅滿足于這淺顯的解讀，而忽視了其背后隱含的文化危機，那圍繞大學這一做法而展開的爭論都將變得空洞而無價值。（張劍）
