第一次被吸引，是因?yàn)樽?。這是誰(shuí)的字？那么剛毅灑脫，放斂自如。強(qiáng)烈的好奇心，讓我尋到了作者——他就是啟功。他的人格魅力，他的處世之道都讓我無(wú)法割舍，反復(fù)思尋。
“一拳之石取其堅(jiān)，一勺之水取其凈”是啟功珍愛(ài)的一方藏硯的銘文，他取其中“堅(jiān)凈”二字作為自己的書(shū)齋名，“石”與“水”皆為自然造化之物，“堅(jiān)”與“凈”皆出自天性。啟功有詩(shī)：“筆隨意到平生樂(lè)，語(yǔ)自天成任所遭。” “審美歸于自然，詩(shī)書(shū)出于天成，學(xué)問(wèn)求于平常事理，操行守于堅(jiān)凈。”“堅(jiān)凈”二字也正是他道德操守的生動(dòng)寫(xiě)照。
而論造詣，啟功自言鑒賞強(qiáng)于畫(huà)，畫(huà)強(qiáng)于書(shū)法。他的學(xué)術(shù)成就似乎難以納入現(xiàn)有的世界公認(rèn)的學(xué)術(shù)價(jià)值體系，但他稱得上是一位合格的“國(guó)學(xué)大師”，民俗學(xué)家鐘敬文撰詩(shī)贊他：“詩(shī)思清深詩(shī)語(yǔ)雋，文衡史鑒盡菁華。先生自富千秋業(yè)，世論徒將墨法夸。”雖然如此，啟功卻極盡平易近人，將個(gè)人得失拋到九霄云外。在我看來(lái)，他是一位真正的藝術(shù)家，藝術(shù)家的本質(zhì)是將自己的靈魂融于創(chuàng)作之中。
對(duì)于藝術(shù)家，我一直持有最為尊重的態(tài)度，因?yàn)樵谖业挠^點(diǎn)里，藝術(shù)家是對(duì)于自己理想最純粹的追求，他們大多是摒棄了社會(huì)世俗觀點(diǎn)的人，而啟功，更是如此。不同于其他人的是，他將高超的學(xué)術(shù)水平與謙遜正直的品格集為一身，這也是最為難得的。藝術(shù)家往往恃才傲物，誠(chéng)然，客觀來(lái)講普通人的確無(wú)法達(dá)到他們那樣的高度，而這也就造成了藝術(shù)家與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)。但啟功不是，他對(duì)于身邊朋友溫和謙讓。他往往對(duì)求字的人來(lái)者不拒，而向他求字的人越來(lái)越多，老人家實(shí)在無(wú)力應(yīng)付，于是在門(mén)上掛出“大熊貓病了”，初次看到這樣的字確實(shí)讓人忍俊不禁，他是如此樂(lè)觀可愛(ài)，可是細(xì)細(xì)一想，卻一股辛酸盈然而出，誰(shuí)不想安享晚年啊，而啟老卻為了滿足大家的要求寧愿累著自己。我敬佩他是一位國(guó)學(xué)大師，更敬佩他無(wú)與倫比的人格！
蓮，出淤泥而不染。啟老看起來(lái)是一位平平常常的老人，而不同的是，他高潔的品格，仿佛高山流水，寓于無(wú)形，沖擊著人們的靈魂，仿佛字中的風(fēng)骨。告訴我的，是處世之道。是如何能在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中保持自我靈魂的凈，保持自我品格的堅(jiān)。
可能這個(gè)才是藝術(shù)家給普通大眾所帶來(lái)最大的收獲，是精神的享受。不是有這么一句話么：“有些人撥拉金錢(qián)，有些人撥拉靈魂。”這些都是一般人們所求的。我佩欽最為純粹的藝術(shù)家，我承認(rèn)他們存在和合理性與必要性，然而，這樣的純粹，必然也會(huì)帶來(lái)毀滅性的其他因素，就仿佛人格缺陷無(wú)法彌補(bǔ)。經(jīng)過(guò)人生的歷練，做一個(gè)具有完整人格的人，再成為一個(gè)藝術(shù)家，這才是能得到我最終欣賞的。而我也想努力成為一個(gè)這樣的人。
善良，正直，干凈，堅(jiān)忍，這是啟功留給我最終的印象。他是一位大師，既是書(shū)畫(huà)鑒賞上的，也是精神靈魂上的。他的每一張照片都有憨態(tài)可掬的笑容，那么真誠(chéng)那么天真的笑，仿佛六七歲的孩童。所謂“天真爛漫是我?guī)?rdquo;，若我能做到啟老一二，此生無(wú)憾矣！
