李曉軍畫作《數(shù)多紅云靜不飛》
導(dǎo)語(yǔ)：在當(dāng)下大多數(shù)書畫藝術(shù)家不斷求新求變的潮流中，李曉軍依然堅(jiān)守著中國(guó)文化、中國(guó)繪畫的文脈矢志不渝。他認(rèn)為：中國(guó)繪畫的創(chuàng)作因該在前人筆墨經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐漸修煉出屬于自己的人生。李曉軍的大寫意花鳥，因?yàn)橛辛碎L(zhǎng)期書法創(chuàng)作元素的支持，其筆墨書寫性極強(qiáng)，縱橫馳騁似有金石之音，草木舒朗皆見欣欣向榮。李曉軍的花鳥創(chuàng)作追隨傳統(tǒng)，但非食古不化，他所秉承的乃傳承千年中國(guó)文化的道，是泱泱大國(guó)的精神內(nèi)質(zhì)。
記者：李老師我了解到，您最初創(chuàng)作的方向是書法，后來(lái)才轉(zhuǎn)向國(guó)畫的創(chuàng)作。聽聞當(dāng)初，您在書法上已取得了很高的成就，在全國(guó)幾次大展上都曾獲獎(jiǎng)。那么為何在書法取得這樣高的成就之時(shí)，又轉(zhuǎn)向國(guó)畫創(chuàng)作呢？
李曉軍：首先要更正一下，很多記者采訪時(shí)都以為我是先寫書法后來(lái)轉(zhuǎn)向繪畫的。其實(shí)正好相反我是從繪畫到書法的，我從小喜歡畫畫，后來(lái)在畫畫的過(guò)程中認(rèn)識(shí)了戴曉峰先生，他和李苦禪、李可染都是好朋友。在給他看畫的過(guò)程中他建議我說(shuō)：畫中國(guó)畫要練練書法，否則畫到一定的階段就比較吃力了。當(dāng)時(shí)就建議我練練書法，從那時(shí)候開始，我才寫的書法。因?yàn)榇飨壬鷰煶惺强涤袨?，所以他推薦給我的也是一些魏碑的帖子，像一些“造像記”，“爨寶子”、“龍門二十品”等等。這些字體在當(dāng)初接受起來(lái)也是非常不容易的，后來(lái)就咬著牙寫，這才慢慢的掌握了?，F(xiàn)在看來(lái)書法的學(xué)習(xí)實(shí)踐對(duì)我繪畫的幫助是非常大的。
為什么很多人都認(rèn)為我是先在書法上有了一定成就的呢？由于我在練書法的過(guò)程，正好是全國(guó)掀起“書法熱”潮流的時(shí)候，社會(huì)上各種書法活動(dòng)、比賽、展覽都特別多。戴先生和朋友們都建議我去參加比賽，沒料到參加書法比賽又獲得了好多的獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)多了，一些書法團(tuán)體就找我參加一些活動(dòng)。逐漸，我的書法在社會(huì)上就有一些影響了。相比較之下，我的繪畫比書法參加的社會(huì)活動(dòng)少一些，所以就造成了“從書法轉(zhuǎn)向繪畫”這樣的一個(gè)誤解。
記者：李老師諸多評(píng)家有言說(shuō)：“李曉軍的花鳥畫有吳昌碩、陳半丁、齊白石等近現(xiàn)代大師的影子……”您覺得這三位前輩大師，對(duì)您的創(chuàng)作分別帶來(lái)了怎樣的影響？
李曉軍：近現(xiàn)代前輩大師對(duì)我的影響是非常大的。實(shí)際上中國(guó)花鳥畫在近現(xiàn)代的發(fā)展中，尤其是大寫意花鳥畫的發(fā)展還是比較緩慢的，包括走出去的這幾位大家包括吳昌碩、陳半丁、齊白石、李苦禪，再往前八大等等。他們?cè)诮F(xiàn)代花鳥畫的發(fā)展上都做了許多努力，但花鳥畫真正意義上，有現(xiàn)代意識(shí)的新面貌還是沒有形成。目前來(lái)說(shuō)，中國(guó)山水畫、中國(guó)人物畫都有了新的面貌出現(xiàn)，但是中國(guó)花鳥畫任然還是延續(xù)前人經(jīng)典。就我我個(gè)人來(lái)說(shuō)，也是在慢慢摸索，尋找適合自己繪畫風(fēng)格的、個(gè)性的東西。
因?yàn)榇髮懸饣B有它的特殊性、有它來(lái)自本生的難度存在。畫大寫意花鳥跟寫書法一樣，書寫性非常強(qiáng)，所以可能一筆沒畫好，整個(gè)作品就要推翻重來(lái)，“大寫意”一招一式都要交代的清楚，要求比較高。從這一點(diǎn)來(lái)講，比如吳昌碩豪邁的氣息、齊白石精微的個(gè)性、潘天壽強(qiáng)悍的風(fēng)格、李苦禪醇厚的面貌，都和他們的本性有密切的關(guān)系。所以一個(gè)真正能成功的中國(guó)畫家，我倒是認(rèn)為因該在前人筆墨經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐漸修煉出自己內(nèi)在的人生序旅。中國(guó)繪畫的成功并不在于，能奉獻(xiàn)出新的風(fēng)格、表達(dá)了新的色彩關(guān)系、創(chuàng)造出新的構(gòu)圖關(guān)系，我認(rèn)為這些都是外在的。中國(guó)畫家的成功在于“筆為心刻，畫為心聲”，能夠把自己本生的本質(zhì)狀態(tài)、生命狀態(tài)畫出來(lái)，那么這個(gè)人一定是中國(guó)繪畫的大師。中國(guó)人講“心手合一”，包括中國(guó)的武術(shù)、音樂都是一樣的。所以只能說(shuō)，延續(xù)別人的路是為了找到自己，當(dāng)然這個(gè)路很長(zhǎng)，有的人可能一輩子都找不著，永遠(yuǎn)是別人的面貌。但是找自己的心，時(shí)時(shí)刻刻都不能忘記。
記者：李老師，去年我隨你們20多位藝術(shù)家一道去青海湖、夏河拉卜楞寺采風(fēng)時(shí)，只知您善寫意畫花鳥；近日詳閱材料，才知您的繪畫題材豐富多樣；前衛(wèi)的紅綠燈、汽車、電線桿子，傳統(tǒng)的荷花、水仙、石榴、牡丹、芭蕉等，且工寫兼擅。您是在涉及如此豐富的題材和表現(xiàn)手法中，進(jìn)行某種藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)嗎？可否具體談?wù)劊?/b>
李曉軍：實(shí)際上，從藝之道本生就是不斷的摸索之道，摸索過(guò)程中就難免就有實(shí)驗(yàn)的成分。一路走來(lái)，首先是從傳統(tǒng)入手。年輕的時(shí)候也曾經(jīng)有過(guò)一些中西合璧的想法，把西畫的色彩方式、構(gòu)圖方式，一些有視覺沖擊力的元素等等運(yùn)用到中國(guó)繪畫中來(lái)。當(dāng)代的中國(guó)畫家也大都是生活在城市中，所以我也曾有一段時(shí)間熱衷于把社會(huì)中的、自己生活中的一些元素，比如你提到的紅綠燈、汽車、電線桿子，甚至是建筑中磚頭、瓦塊，家里的桌椅板凳等等，都曾與自己的花鳥畫結(jié)合起來(lái)。實(shí)際上那一段時(shí)間的繪畫，要下一個(gè)結(jié)論的話，從工藝美學(xué)思想上來(lái)說(shuō)也算一個(gè)成功期。這類繪畫作品都獲過(guò)獎(jiǎng)也被收藏過(guò)，還獲過(guò)中國(guó)美協(xié)的第八屆“新人新作獎(jiǎng)”。當(dāng)時(shí)參加展覽就是這樣，參展作品都是反映社會(huì)題材的作品。
但后來(lái)，隨著自己年齡的增長(zhǎng)、閱歷的不斷豐富，對(duì)中國(guó)畫內(nèi)在的理解越來(lái)越深刻，慢慢就感受到中國(guó)繪畫是修身、修性的一個(gè)載體。中國(guó)繪畫的風(fēng)貌要與本人的心性的結(jié)合，而這一點(diǎn)上西方的繪畫更注重外在形式的反應(yīng)描繪，中國(guó)繪畫注重于內(nèi)心世界的挖掘，一個(gè)是向外，一個(gè)是向內(nèi)，這是完全不同的兩種繪畫理念。
所以，我認(rèn)為作為一個(gè)從事國(guó)畫創(chuàng)作中國(guó)家，因該嚴(yán)守中國(guó)文化的理念。原來(lái)我們的國(guó)家不夠強(qiáng)大，在世界上也沒有我們的話語(yǔ)權(quán)，所以在世界范圍內(nèi)，對(duì)我們繪畫的認(rèn)識(shí)度也不夠、也不徹底。從文化的積淀來(lái)看，我們的中國(guó)文化延續(xù)積淀了數(shù)千年，從厚度上來(lái)說(shuō)是非常強(qiáng)悍的。近現(xiàn)代由于歷史的原因，我們的經(jīng)濟(jì)、軍事等等綜合實(shí)力不夠強(qiáng)大，所以中國(guó)文化也沒有被認(rèn)知。隨著國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)文化一定會(huì)以一種強(qiáng)盛的姿態(tài)展示在世人面前，正真的中國(guó)繪畫本生就是一流的藝術(shù)。所以，我們中國(guó)畫人如果能夠嚴(yán)守中國(guó)的傳統(tǒng)、中國(guó)的文脈，隨著國(guó)力的強(qiáng)盛走下來(lái)，一定能夠成就世界級(jí)的大師，而這也需要我們強(qiáng)盛國(guó)力的宣揚(yáng)。
所以從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，嚴(yán)守中國(guó)文脈沒有任何的。當(dāng)然，我也不否定進(jìn)行新的探索。其實(shí)每一個(gè)從事藝術(shù)創(chuàng)作的人，都要經(jīng)歷不同的階段，不同的階段要解決不同的問(wèn)題，那么每一階段要解決的 問(wèn)題也都是必須的。有時(shí)候即使走的路是錯(cuò)的也要走，因?yàn)橹挥羞M(jìn)行這樣的嘗試，證明這條路不通，才能找到新的、正確的道路。所以我的繪畫過(guò)程，也是在不斷地探索中，才逐漸認(rèn)準(zhǔn)了中國(guó)繪畫的文脈而進(jìn)行創(chuàng)作的，繪畫也主要是以傳統(tǒng)筆墨進(jìn)行的。
記者：李老師，花鳥畫歷來(lái)是文人雅士托物言志的載體，但古人所言多位“孤芳自賞”或者郁郁不得其志的感嘆。那么您通過(guò)花鳥創(chuàng)作，要表達(dá)怎樣內(nèi)心感慨呢？
李曉軍：其實(shí)“孤芳自賞”、“自我玩味”都是中國(guó)比較經(jīng)典的文人情懷，比如中國(guó)的詩(shī)詞寫的壯懷激烈很少，清婉內(nèi)斂的比較多，這也說(shuō)明了中國(guó)文化往內(nèi)走的特征。你提到的逸筆草草的這些情愫主要體現(xiàn)在文人繪畫中，其實(shí)中國(guó)宮廷繪畫中恢宏巨制的也不少。
隨著文人繪畫的發(fā)展，逐漸成為占據(jù)中國(guó)繪畫主流地位的流派，這說(shuō)明中國(guó)繪畫的本質(zhì)特征主要是和自己發(fā)生關(guān)系。比如喜歡繪畫，就要把繪畫和自己修煉為一體；喜歡書法，就要把書法和自己修煉為一體；喜歡音樂，就要把音樂和自己修煉為一體；喜歡武術(shù)，就要把武術(shù)和自己修煉為一體。當(dāng)然也能影響到別人，這就有一個(gè)知音的問(wèn)題，但知音難覓、曲高和寡呀！越是把自己與個(gè)人的興趣修煉到了一起，個(gè)性色彩就越強(qiáng)，個(gè)性越強(qiáng)，大眾性就削弱了，別人就越不容易理解你，這是中國(guó)繪畫和中國(guó)文化的一個(gè)特征。
從這個(gè)意義來(lái)講，我的花鳥畫創(chuàng)作首先還是要和自己的心境、內(nèi)在的性格與中國(guó)花鳥畫發(fā)展和本質(zhì)精神結(jié)合起來(lái)，第二把自己所見社會(huì)面貌的一些現(xiàn)象、精神氣息融入到花鳥畫的創(chuàng)作中。比如我近年來(lái)的創(chuàng)作，在色彩上做了一些強(qiáng)調(diào)，荷花、芭蕉，以前都是純水墨的，現(xiàn)在加入了一些顏色。做這樣一些改變的目的，還是想要將社會(huì)的蓬勃之氣、向上的精神結(jié)合自己的內(nèi)心，用賦予中國(guó)文脈的花鳥畫表現(xiàn)出來(lái)。
結(jié)語(yǔ)：在中國(guó)花鳥畫的創(chuàng)作中，李曉軍也曾進(jìn)行過(guò)一些具有現(xiàn)代美術(shù)色彩的實(shí)驗(yàn)，不斷地摸索、不斷地舍棄、不斷地前進(jìn)。我在這里且不論這些實(shí)驗(yàn)的必要性，只看而今他繪畫的風(fēng)格以及所體現(xiàn)出的精神氣質(zhì)，就可知這些實(shí)驗(yàn)探索的意義。正如他所講的那樣，“有時(shí)候即使走的路是錯(cuò)的也要走，因?yàn)橹挥羞M(jìn)行這樣的嘗試，證明這條路不通，才能找到新的、正確的道路。”談起創(chuàng)作，李曉軍永遠(yuǎn)是這樣直言不諱。這正如他的坦誠(chéng)、豁達(dá)的性格，也一如他植根于傳統(tǒng)，尋求內(nèi)心傾訴的大寫意花鳥畫作一樣，彰顯他內(nèi)心的澄澈和靈魂的空明。（文/成功書畫家網(wǎng) 神州詩(shī)書畫報(bào)記者 馮宜玉）
李曉軍：中國(guó)國(guó)家畫院專業(yè)畫家、研究員、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院副研究員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、榮寶齋畫院教授、文化部青聯(lián)書法篆刻藝術(shù)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、北京市西城區(qū)書法家協(xié)會(huì)副主席。
