編者按：文化，是構(gòu)建民族國家共同體的思維方式和重要資源。在全球化時代，民族國家的向心力、凝聚力，離不開文化獨立、自主、開放和健康的發(fā)展。在走向中華文化偉大復(fù)興的道路上，我們抬頭趕路，還得低頭看路；看到鮮花，還得提防荊棘；看到金光大道，還得提防滑腳跌倒。
文化版從今日起推出“新語·誰是當(dāng)代文化的敵人”系列專欄，多角度、多層面，與讀者一道剖析中國當(dāng)代文化現(xiàn)狀，探討國家文化安全、規(guī)避文化風(fēng)險等，敬請關(guān)注。
隨著經(jīng)濟全球化，文化也進入全球化境域。在前一種全球化中，中國自強不息，很多時候是獲益的。但面對文化的全球化，卻是我們要警覺的。因為歐美的強勢文化，會遮蔽我們民族很多優(yōu)秀的東西。在這種背景下，簡單地強調(diào)我們民族的東西，提倡多元主義，是遠遠不夠的。因為，在這個文化的全球境域中，情況已經(jīng)十分復(fù)雜，你中有我，我中有你。更重要的是現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了一種全球多元主義。
這種多元主義就是要把各個民族的文化作為一個文化符號，來當(dāng)成一種全球資本擴張的工具。我打個比方，全世界的任何一個品牌，要進入中國市場的時候，他一定會把中國的文化符號高舉在前面的。
比方說麥當(dāng)勞、肯德基等，這是跟中國飲食傳統(tǒng)毫不相干的美國快餐。但是它們現(xiàn)在炸油條，賣稀飯。麥當(dāng)勞前任總裁說，我們就是要把各個地方的本土文化，結(jié)合在我們產(chǎn)品里頭，成為一種多地方主義。這種麥當(dāng)勞的多地方主義，就是要“吃”掉全世界。更糟糕的是,我們的孩子如果習(xí)慣了這種口味，將來吃油條，他會到美國快餐店去吃油條，甚至認(rèn)為那才是正宗的中國油條味道。
再好比電影《功夫熊貓》。這個功夫熊貓身上中國真正的武俠精神并不多，更多的是美國街頭的嘻哈精神。再比方說，電影《阿凡達》拍得非常好，值得我們學(xué)習(xí)。它里頭吸收了很多東方泛靈泛神的思想，那些山水、那些景色，充滿了中國的元素。但是我們要警覺的是，它所有的東西包裝的都是美國式的家園觀，最后還是那種西方式的救世英雄從天而降拯救瀕臨毀滅的家園。
在這樣的全球環(huán)境下，我們當(dāng)代文化怎么辦？再把門關(guān)上？做不到！老百姓也不答應(yīng)。我認(rèn)為，重要的就是要培養(yǎng)我們主體的創(chuàng)造力量，重建中國文化的主體精神。所謂主體精神，是指我們這個民族在創(chuàng)生新事物的時候，那個根源上的東西。它包括中國傳統(tǒng)的智慧結(jié)晶，也包括100年以來我們吸收的西方優(yōu)秀的成果，以及今天還涌現(xiàn)在我們生活中具有深度的思想精髓。
如果這一點沒有挖掘好、看護好的話，就很容易把我們的文化只當(dāng)作一種旅游商品去展銷。如果這樣的話，外國人會替你來賣：他的功夫熊貓?zhí)婺阗u，他的阿凡達替你賣。就像是美國的拉斯維加斯，那里充滿了所謂的全球風(fēng)情，有的酒店風(fēng)格是埃及文化，有的是東南亞文化，有的是威尼斯文化，但精神只有一個，美國式的“勝者王”。
文化跟別的東西不一樣，它的果實很難量化。文化不可以治病，但可以養(yǎng)心，像細雨潤物般養(yǎng)成一個民族的氣質(zhì)和心靈。所以，文化的質(zhì)量，在于它恰到好處的品質(zhì)，而不是簡單做加法。我們不能一味注重文化成果的數(shù)量，而是要從歷史長河的角度，來探尋與建設(shè)真正代表我們民族文化與尊嚴(yán)的東西。（中國美術(shù)學(xué)院院長許江 人民日報記者江南、呂紹剛整理）
