平日里沒有玩伴的西西,常和大自然做伴。
一對眷戀傳統(tǒng)文化的夫婦帶著女兒在終南山中居住已近3年,他們用誦讀經(jīng)典的方式教育女兒,希望培養(yǎng)出人格完整的現(xiàn)代“君子”。他們說,在女兒13歲前,不會送其進入那個讓他們“非常失望”的現(xiàn)有教育系統(tǒng)。
“終南捷徑”典故
【解釋】:指求名利的最近便是門路。也比喻達到目的的便捷途徑。
【出處】:《新唐書·盧藏用傳》記載:盧藏用想入朝做官,隱居在京城長安附近的終南山,借此得到很大的名聲,終于達到了做官的目的。
帶女兒進山
在終南山海拔1300米處,一個有3間土屋的農(nóng)家院子,媽媽擺上茶具,在和訪客聊天。女兒西西小心翼翼地趕走一只停留在茶杯上的蟲子。在大人談話時,她一個人看書折紙,半小時后,她折出了一只漂亮的小馬。這個7歲的女孩眼神明亮而專注,她在玩屬于自己的游戲,用折出來的紙馬、小人等排兵布陣。家中沒電視,她天天聽評書,崇拜岳飛、趙云、諸葛亮。
這個農(nóng)家小院,既是西西的家,也是她的學(xué)堂。媽媽孟堯是她的老師,每天教她背誦《論語》《易經(jīng)》,在英文本子上抄寫的是莎士比亞的“仲夏夜之夢”。
在對兒子的成長失望之后,孟堯夫婦決定再要個孩子。他們希望采用背誦中國古代典籍的教育方式,培養(yǎng)出一個理想中的“君子”。
2005年冬天,在丈夫進山“探路”半年后,孟堯帶著女兒西西進了山。那時候,4歲半的西西在西安南郊一家知名幼兒園讀完小班和中班。六一兒童節(jié),幼兒園發(fā)起“沒名堂”捐款活動,孟堯捐了200元。當(dāng)她走出門時,聽見幼兒園的廣播里播放著:西西小朋友的家長捐款200元!她突然覺得非常難堪。“我對這種功利性的學(xué)校教育很早就產(chǎn)生了懷疑。這件事讓我下定決心,要自己教育孩子。”3年后,孟堯這樣回憶。
兒子上小學(xué)時對奢侈品牌子就全知道
孟堯今年47歲,最后的“學(xué)歷”是北京大學(xué)的“MBA”。她和丈夫在上世紀80年代就“下海”經(jīng)商,家境富裕。在西西之前,他們有個兒子。像所有望子成龍的家長一樣,他們給孩子選擇的都是最好、最貴的學(xué)校。孟堯說:“我們那時忙于工作,兒子的教育幾乎全交給了學(xué)校。”然而,兒子的成長最終讓孟堯感到失望,盡管兒子最后也上了大學(xué)。在外人看來,兒子的“毛病”不過是印象中“80后”常有的那些:以自我為中心、超前消費等。
“兒子那時常年住校,晚上睡覺和同學(xué)比內(nèi)衣品牌,白天上課比學(xué)習(xí)用品。小學(xué)沒畢業(yè),奢侈品的牌子他全知道了。”孟堯的丈夫說。兒子上初中時,正值上世紀90年代末期,倡導(dǎo)讀誦經(jīng)典教育孩子的“讀經(jīng)運動”在一些地方興起,孟堯很感興趣,本想給兒子補上,但發(fā)現(xiàn)“來不及了”。因為按照讀經(jīng)運動倡導(dǎo)者的觀點,13歲后,“孩子的價值觀基本上都定型了”。
商海中打拼,掙了些錢但并不快樂
就這樣,孟堯夫婦決定再要一個孩子。40歲這一年,孟堯如愿以償生下女兒西西。2005年暑假,孟堯帶著女兒去了上海“觀摩”了聞名一時的私塾孟母堂。孟母堂的孩子給她留下了深刻的印象。孩子們吃住在一起,日常學(xué)習(xí)主要是讀誦經(jīng)典,并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀。“看上去孩子們的氣質(zhì)就是與眾不同。”孟堯說,西西在孟母堂住了一周,她們又去了廈門。那里的一個私塾是復(fù)古型的,孩子們見人都要“九十度鞠躬”?;貋砗螅蠄蚍驄D決定帶女兒進山,自己教育孩子。
但為什么一定要選擇進山隱居這樣“極端”的方式?孟堯解釋說,自己和丈夫多年來在商海中打拼,雖然掙了些錢,但身心疲憊,并不快樂。“到山里生活,一方面是為了女兒的教育,另一方面是為了休整身心。”
沒有電視,娛樂方式是聽廣播
如今西西能背誦完兩萬多字的《易經(jīng)》。媽媽孟堯認為,孩子如果在13歲前記住一部經(jīng)典,13歲就可能 “和世界哲人對話”。“如果只背一肚子兒歌、廣告詞,那就不一樣了。”
7月14日下午,西西在山楂林里玩耍時,掛在樹杈上的收音機里正播一個新聞節(jié)目,內(nèi)容是批評暑期補課的弊端。“教育部再三指出,要把暑假還給孩子們……”對收音機里播放的這些內(nèi)容,西西并不關(guān)心,她在等待下午5點的評書“岳飛傳”。家里沒有電視,這也是她重要的娛樂方式。
這個被媽媽稱為“別人是爬山,她是跑山”的女孩,生活并非沒有規(guī)律。早晨6點起床,6點半開始讀書。7月14日這天,她讀的是孔子《論語》,讀誦的這個時段要兩個小時,中途可以上廁所,但不能亂跑。母親在一旁陪著,偶爾給她提提興致。早晨8點半,西西可以休息一下,到門口山路上帶著狗跑一圈。9點開始讀英語,到10點半,吃當(dāng)天的第一頓飯。飯后如有時間,背背《詩經(jīng)》。中午午休到兩點,起來后開始寫字。內(nèi)容是抄寫英文和古漢語。晚上畫畫,或聽媽媽講《說文解字》。畫畫是用毛筆白描勾勒花卉、古裝人物等。
西西所用的也是孟母堂使用的教材,是一個讀經(jīng)運動的倡導(dǎo)機構(gòu)編的。教材上沒有孩子們習(xí)慣的花花綠綠,也沒有任何注解。“大字,拼音,無圖,無注釋”。這是讀經(jīng)倡導(dǎo)者們的原則,目的是幫助孩子識字,不分散孩子的注意力。至于內(nèi)容,他們認為背誦即可,不用解釋,孩子大了自然就懂得。
孩子對山下生活向往是吃冰激凌
家里沒有電視,但西西也知道“美羊羊”。偶爾,媽媽會在電腦上給她放動畫片。平均幾個月才跟隨父母下一次山的西西,對山下生活的向往是:可以吃冰激凌,吃漢堡包。
孟堯不愿意承認,自己的做法是對現(xiàn)有教育體制的抗爭與逃避,也并不認為自己是在拿孩子做“實驗”。“沒有人愿意把自己的孩子當(dāng)實驗品。我們所做的,其實就是古人做的?,F(xiàn)在全國那些響應(yīng)讀經(jīng)運動的人們也在做。”
孟堯認為,居住在山林中更適于對西西的“格物”教育。“格物致知”是中國傳統(tǒng)的教育思想,也是儒家的重要命題之一。在孟堯的理解里,終南山給西西提供了得天獨厚的“格物”條件。山谷里前后數(shù)里地不見人煙,屋子附近的榛子林下常傳來野豬刨土的聲音。離家不遠的山頭長滿了松樹,被西西爸爸修整成一個茶寮。每當(dāng)有訪客,西西樂于給他們當(dāng)向?qū)В寂茉谧钋懊?。西西認識周圍所有的野花以及各種不知名的昆蟲,還記得每一個節(jié)氣。
可沒有玩伴的生活,對7歲的西西公平嗎?西西雖然已適應(yīng)山里的生活,并不愿意去學(xué)校,但她期待著能和小伙伴們一起玩。每個周末,如有山下的孩子來,他們會一起好好地“瘋”上大半天。
并不擔(dān)心孩子和人交流會有障礙
每到周末,西西家的小院里會來不少父母的朋友。孟堯說,他們發(fā)現(xiàn)西西無論是和來訪的大人還是孩子,都可以很好地交流。
如今,經(jīng)典的教育在西西身上已有效果。例如今年西西生日,山下的朋友帶了蛋糕來。讓孟堯沒想到的是,第一塊蛋糕西西端給了媽媽,還說:“謝謝媽媽的養(yǎng)育之恩,媽媽辛苦了。”孟堯說自己在那一刻掉了眼淚。
“希望周圍的人想到她時,以她為榮。不是因為賺了多少錢,而是因為德行。”孟堯夫婦給西西設(shè)定了完整的教育計劃,并打算在13歲以前完成所有經(jīng)典教育。而在此之前,他們不準備送西西去學(xué)校。至于13歲之后,或者上學(xué),或者去游學(xué),真正地做到“讀萬卷書,行萬里路”。“人格上獨立了,上不上大學(xué),對我們以及這個社會并沒有太大意義。”孟堯說,她也準備了小學(xué)一到六年級的教材,會抽時間專門給孩子過一遍。對于數(shù)理知識,孟堯的理解是:孩子的語文基礎(chǔ)打好了,理解就不成問題,將來集中學(xué)一段時間就可以了。(據(jù)《華商報》)